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” (…)Y Dios impuso al hombre este mandamiento: De cualquier árbol puedes comer, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de él, morirás sin remedio (…)” Génesis Cap 1, ver 16

Parafraseo de Texto: En este versículo Dios impone al hombre un mandamiento, le dice que puede comer de cualquier árbol pero le restringe uno, el de la ciencia del bien y del mal. Si el hombre elige comer de ese que no puede, va a morir.

Análisis Literario: En este versículo que pertenece al libro de Génesis, capítulo 2 de la Biblia Dios impone al hombre un mandamiento, éste compone una parte positiva “de cualquier árbol puedes comer”, es decir, le da la libertad al hombre de alimentarse del árbol que guste en la multitud de árboles que Dios dispuso para él en el Edén; pero también tiene una parte negativa “mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás”, Dios restringe al hombre de comer de un solo árbol y le ordena no hacerlo, a modo de prueba que el hombre tiene que superar y, esperando obediencia y que el hombre opte por mantener su amistad con su creador. Si el hombre eligiera comer, morirá. De aquí se desprenden tres cosas: la primera, el hombre hasta el momento es inmortal porque su castigo será morir si desobedece a Dios; la segunda, este es un Dios que prueba al hombre y lo castiga si no es obedecido (es un Dios Juez, al contrario del Génesis UNO que era solo un Dios creador); y, la tercera es que el árbol metaforiza el conocimiento (el único que puede acceder a él es Dios por ser un ser supremo), el bien y el mal que no es conocido por el hombre hasta el momento porque ese primer hombre es inocente. Observamos también en este fragmento que Dios es un ser superior, lo sabe todo y lo conoce todo, tienta al hombre con la curiosidad pero le da libre albedrío de elegir qué hacer; el hombre es un ser inferior y él espera que siga siendo imperfecto y no se tiente con querer ser igual a él.

Para analizar un texto debes tener en cuenta: 

1. No repetir lo que dice el texto con tus palabras, por el contrario analizar lo que el autor quiso decir.

2. Realizar una breve introducción (a qué parte de la obra pertenece el fragmento por ejemplo, o introducir a quien lo lea sobre los personajes y cómo se caracterizan, o mencionar qué venía sucediendo antes del fragmento a analizar)

3. Citar texto en tu análisis a medida que lo realizas (entre comillas)

4. Citar recursos literarios que aparecen y explicar su función

5. No olvides explicar todo como si el que lo leyera fuera tonto

6. Que nunca falte tu conclusión personal, es importante para demostrar que entendiste la obra

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Para acceder a la presentación sobre “breve” información de la IlÍada debes hacer click en el siguiente enlace:

http://prezi.com/orujsonsvjnu/iliada-info/

Enlaces para analizar Don Quijote

Publicado: 01/11/2011 en Quinto Año
Etiquetas:

http://www.lanacion.com.ar/1310228-el-quijote-mantiene-su-vigencia-con-una-lectura-global-en-youtube

Don Quijote interactivo (obra)

http://quijote.bne.es/libro.html

Sobre Cervantes:

http://old.clarin.com/diario/2005/01/09/sociedad/s-900795.htm¨

 

Algunas canciones: La Vela Puerca, “Va a escampar”/ La Trampa “Muere con la sonrisa”

http://www.youtube.com/watch?v=IYq7RrX3770&list=PL0AEC8BB751865F3B&index=13&feature=plpp_video

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=tk08qG93OMM

Presentaciones en Diapositivas

http://www.slideshare.net/ejsorianoruiz/introduccin-a-la-lectura-de-don-quijote-de-la-mancha
http://www.slideshare.net/gzayas/cervantes-sinopsis-de-el-quijote
http://www.slideshare.net/raquelata/presentacin-tpicos-literarios
http://www.slideshare.net/roci66/don-quijote-de-la-mancha-estudio-y-analisis

Otros:

http://www.quijote.tv/expo.htm

Respuestas Yahoo
http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110423183502AAabcnP

 

 

 

 

 

 

 

 

Para acceder a la información sigue el siguiente link:

http://es.scribd.com/doc/67675139/Informacion-sobre-Divina-Comedia

Dudas sobre la Información a: purpura.prof@gmail.com

1. ¿En qué sentido podemos afirmar que Kevin Lomax es un héroe trágico?

2. Especifica en un esquema las características antes y después de su caída.

3. ¿Cuáles son los elementos de tentación para el personaje?

4. Analiza 5 de las siguientes imágenes en relación con la temática [simbología de los colores, primeros planos, fondos, interacción entre fondos y personajes, etc.]

Mitología Griega_Teogonía

 

Las musas se presentan como hijas de Zeus ante un mortal que es Hesíodo y le transmiten una serie de conocimientos. Al inicio, solo había Caos, se interpreta esto como un lugar intermedio entre el cielo y la tierra, y previo a ellos, propicio para que nazca lo nuevo, como una masa invisible y confusa o desordenada. “Lo primero que nació fue Caos; pero en seguida Tierra de ancho pecho, sede por siempre segura de todos los inmortales que ocupan las cimas del nevado Olimpo, y Eros, el más hermoso de los dioses inmortales, que afloja los miembros de todos los dioses y de todos los hombres. De Caos nacieron Érebo {espacio situado debajo de la tierra}  y la negra Noche, y de la Noche, a su vez, Éter y Día nacieron […] y Tierra engendró el cielo estrellado para que por todas partes la cubriera […] Pero luego unida en amor con Urano parió a Océano de profundos remolinos […] y tras ellos últimos nació Cronos de tortuosa intención, el más terrible de sus hijos y en él floreció el odio contra su padre”. El día y la noche comparten el espacio ubicado encima de la tierra, mientras que Éter se situó por encima de ellos en la parte más elevada. Gea, que es la diosa tierra, sin unión sexual engendra los montes y el mar; y luego, uniéndose sexualmente a Urano, el dios cielo, nacen seis titanes entre ellos Cronos, el tiempo. Dada la incesante actividad sexual de Urano, su esposa quedaba embarazada pero él no dejaba salir a los pequeños, los retenía en su vientre provocando el malestar de la diosa, entonces ella elaboró un plan. Creó un arma y se la ofreció a sus hijos indicándole que maten a su padre, lo cual sería una acción justa dadas las maldades de Urano. Pero solo Cronos siguió los consejos retorcidos de su madre y con una hoz, castró a Urano. De la sangre derramada sobre la tierra nacieron Las Erinias, los Gigantes y las Ninfas del bosque. De sus órganos sexuales arrojados al mar por Cronos nació Afrodita. Así, Crono se instaló en el trono de su padre y se convirtió en rey de los dioses.

Se unió a Rea y tuvieron cinco hijos, entre ellos los famosos dioses Hera, Poseidón y Hades que fueron la siguiente generación de dioses. Pero a medida que nacían, cronos los devoraba para no ser destronado por ninguno de ellos: “y los iba devorando el gran Cronos, ya a fin de que ningún otro ostentara entre los inmortales la regia dignidad. Y es que se había enterado por boca de Gea y Urano que su destino era ser sometido por un hijo suyo”. Llegó el momento en que Rea lo engañó, tras parir a Zeus lo escondió en una gruta y en lugar del pequeño le entregó a Cronos una roca envuelta en pañales que éste devoró sin darse cuenta del engaño. Cuando Zeus fue grande enfrentó a su padre y le obligó a vomitar a sus hermanos. Éstos agradecidos con él le ofrecieron el rayo y el trueno, símbolos de poder.

La historia no termina aquí porque Cronos lanzó contra Zeus a los Titanes generándose una batalla entre los dioses de la primera generación encabezados por Cronos [titanes] y los de las generaciones más jóvenes encabezados por Zeus [olímpicos].

Zeus y los suyos arrojan a los titanes al Tártaro. Los titanes representaban la violencia y la fuerza bruta en oposición a la justicia equilibrada de los dioses jóvenes marca el inicio de un nuevo comienzo del universo. Luego del triunfo Zeus es nombrado soberano por los otros dioses “e instaron entonces, por supuesto, a que fuera rey y soberano –por discretos consejos de Gea- el olímpico Zeus entre los inmortales. Y él distribuyó bien las dignidades”

                La mayoría de los titanes y las titánides fueron desterrados al mismo tiempo que Cronos. Pero Zeus perdonó a su tía Metis y a su madre Rea, por haberle ayudado a derrotar a Cronos. También perdonó a Prometeo por haber advertido a los demás titanes que Zeus tenía que ganar la guerra, luchando él del lado de los olímpicos y persuadiendo a Epimeteo [otro titán hermano de Prometeo] a que haga lo mismo. Atlas, el jefe derrotado del ejército de Cronos, fue condenado por el Concejo Olímpico a llevar los cielos sobre sus espaldas hasta el fin del mundo.

                Más tarde, Zeus descubrió que Prometeo había entrado clandestinamente en el Olimpo, guiado por Atenea, y había robado un carbón encendido del hogar de Hestia, para que los mortales que él había creado pudieran cocinar la carne, en lugar de tener que comérsela cruda. Prometeo escondió el carbón en la médula de un enorme tallo hinojo, y así pudo bajar hasta la tierra sin que se apagara. Para castigarle por haber facilitado a los mortales este primer paso hacia la civilización, Zeus tramó un plan ingenioso y le dijo a Prometeo: Te crees el más sagaz de todos y te ríes. Satisfecho, por haber robado el fuego y engañado mi ánimo. Pero eso será la mayor de las desgracias para ti y para tus hombres. En sustitución del fuego, mandaré a los mortales un mal, al que todos, sin embargo, halagarán amorosamente como si no se tratara de una desgracia.”

Creó así una mujer hermosa, tonta y desobediente a la que llamó Pandora  mandó al ilustre Hefesto que mezclase al punto la tierra con el agua, y que formara de la pasta una hermosa virgen semejante a las diosas inmortales, a la que daría voz y fuerza de ser humano. Ordenó también a Atenea que le enseñase las labores de mujer y el tejido del lienzo de mil colores. Y a Afrodita de oro, que ungiera su frente de la gracia, y le comunicara el doloroso deseo, además de la inquietud que destroza los miembros. Asimismo mandó a Hermes, el Mensajero, que inspirara la impudicia y la falsedad a la bella virgen. Atenea y las divinas Gracias colgaron de su cuello collares de oro; hermosos cabellos dispusieron para la recién creada guirnaldas de flores primaverales; Palas Atenea le puso su vestido y completó sus adornos, y el Mensajero, colmó su seno de embustes, adulaciones y perfidias, todo tal como lo había querido Zeus. Finalmente el heraldo de los dioses le otorgó la palabra y dio a semejante mujer el nombre de Pandora [el don de todos los dioses], porque todos los habitantes del Olimpo le habían hecho, con objeto de convertirla en la suerte desfavorable y que, como la mayor de las desgracias, fuera el azote de los mortales. Terminada esta trampa, sin salvación y malignamente eficaz, el padre de los dioses envió a Epimeteo”

Cuando él la vio y quiso casarse con Pandora, Prometeo le advirtió “Esto es un truco de Zeus. Sé prudente y devuélvela” Así pues, Epimeteo le dijo a quien había traído a Pandora “Te ruego que des las gracias a Zeus por su amabilidad, pero dile que soy indigno de un regalo tan hermoso y que tengo que rechazarlo”. Más enfadado que nunca, Zeus hizo creer al resto de los dioses que Prometeo había visitado los cielos para intentar robar a su hija Atenea. Encadenó a Prometeo a una roca en las montañas del Cáucaso, donde un buitre le roía las entrañas durante todo el día.

Entretanto, Epimeteo, asustado por el castigo de Prometeo, se casó con Pandora. Un día Pandora encontró un tarro [una jarra, no una caja] sellado en el fondo de un armario. Era el tarro que Prometeo le había encargado a Epimeteo guardar bien oculto y no abrir bajo ningún concepto. Aunque Epimeteo le ordenó a Pandora que lo dejara, ella rompió el sello -tal como Zeus había previsto que haría-. De él salió un enjambre de horribles bichos alados llamados Vejez, Enfermedad, Locura, Rencor, Pasión, Vicio, Peste, Hambre y muchas más. Picaron cruelmente a Pandora y a Epimeteo, y luego se pusieron a atacar a los mortales de Prometeo [quienes hasta entonces habían vivido vidas felices y decentes], arruinándolo todo. A pesar de ello, una criatura de alas brillantes llamada Esperanza salió por último del tarro y consiguió que los mortales no se mataran por pura desesperación.

[* En otras versiones del mito se dice que Pandora cerró el ánfora justo antes de que la esperanza saliera o que la vasija en realidad contenía los bienes y al abrirla Pandora, escaparon todos hacia el Olimpo, excepto la esperanza].

ENUMA ELISH [“Cuando en lo alto…”]

En los tiempos en que tanto los cielos y la tierra estaba aún sin formar solo existían las aguas separadas en dulces [dios Apsu] y saladas [diosa Tiamat], con el tiempo ambos dioses se unen y nacen una nueva generación de dioses menores; surge AN-ANU [el cielo] y de éste ENKI-EA, dios creador de la humanidad mucho tiempo después. Los dioses de la segunda generación y siguientes fueron haciéndose cada vez más activos y escandalosos por ser más jóvenes e imperfectos; jugaban y gritaban perturbando a Tiamat y Apsu hasta que éste último propuso exterminarlos para restablecer el silencio y poder dormir y descansar, Tiamat se opuso a destruir a su propia creación pero Apsu planeó la matanza en secreto. ENKI-EA, siendo la divinidad más astuta, se da cuenta del plan y mediante un conjuro duerme a Apsu quitándole su manto de rayos y su corona, luego lo mata quedándose con la soberanía del océano, construyó en lo más alto del mar su propio templo donde vivió con su esposa DAMKINA, allí engendran a su poderoso y hermoso hijo. Marduk:

“seductora era su figura, la luz brillaba en sus ojos. Señorial era su paso, soberano desde antiguo. Cuando lo vio Ea, el padre que lo engendró, exultó y se iluminó su rostro, su corazón lleno de gozo. Perfecto lo hizo y doble divinidad le otorgó. Exaltado fue entre todos ellos, en todo excelente. Perfectos eran sus miembros sin medida, imposible de comprender, difícil de percibir.  Cuatro eran sus ojos, cuatro eran sus oídos. Cuando movía sus labios, fuego escapaba de ellos. Grandes eran sus órganos para oír, y los ojos, en número igual, escrutaban todo. Era el más alto de los dioses, soberana su estatura,  enormes sus miembros, era alto  sobremanera”

Anu, el abuelo de Marduk, crea cuatro vientos para el joven dios se divierta pero sus juegos terminaron en tormentas en la superficie de Tiamat [el mar], ella se sentía molesta porque los otros dioses la culpaban de no haber vengado la muerte de Apsu y harta de las criticas decide acabar con el joven dios Marduk. Tiamat crea once dragones y una serie de monstruos cuyo principal líder es otro monstruo llamado Qingu, lo llama “mi único amante” y, aparte de darle un trono, le da la Tablilla de los Destinos que le otorga el poder supremo, quiere que haga valer su nombre y mate a Marduk. Frente a esto, ENKI-EA queda en silencio y le describe a su padre los monstruos de Tiamat: “de dientes afilados, de abundantes colmillos. Ella llena sus cuerpos de veneno en vez de sangre. Cubre a los feroces dragones con terroríficos rayos, y hace que lleven mantos de luz…”.

El texto que sigue se ha perdido pero se presupone que ENKI-EA luchó contra Tiamat y perdió porque cuando se recupera la lectura de la tablilla parece que los dioses dicen: “¿Ninguno otro dios lo va a intentar? ¿Está ya fijado nuestro destino?”.

Todos los dioses fueron presa del pánico y pidieron a Marduk que los salvase porque Tiamat estaba completamente enfurecida, hasta Anu [el cielo] debió retroceder ante ella. Marduk respondió: “Padre, pronto pondrás tu pie sobre el cuello de Tiamat”.

Antes de lanzarse a la batalla Marduk impone una condición a la que dioses acceden inmediatamente: tener el poder absoluto sobre todo y todas. Se le concede el poder mágico de gobernar sobre las otras divinidades pero no antes de someterlo a una prueba, colocan una constelación y le piden a Marduk que la hiciera aparecer y desaparecer “Habla y haz que la constelación se desvanezca. Háblale de nuevo y haz que aparezca. Marduk habló y con su palabra la constelación desapareció, habló de nuevo y la constelación fue recreada. Cuando vieron lo eficaz de su palabra los padres dioses se alegraron y proclamaron: ¡Marduk es el rey!”, “de ahora en adelante, ninguno de nosotros actuará contra tus órdenes”.

Marduk se dispone a combatir a la imponente Tiamat, le envía los cuatro vientos que la enfurecieron para que se enoje aún más.  Cuando Qingu y los otros partidarios de la diosa se confundieron en medio del vendaval, Marduk hizo que los vientos penetren en la boca de la diosa e inflen su vientre, así le arrojó una flecha y la partió en dos partes. Atrapó a Qingu y se quedó con la Tablilla de los destinos convirtiéndose en soberano indiscutible de todos los dioses, su objetivo: instaurar un nuevo orden en el universo.

Sin saber que hacer con el cuerpo de Tiamat, se sube sobre él lo parte en dos mitades creando el cielo y la tierra, luego construye su palacio por encima del de su padre en lo alto del océano.

Crea las constelaciones enseñando a la luna su ciclo mensual y crea las nubes de lluvia con la saliva de Tiamat, con su veneno crea la niebla. Con la parte superior del cuerpo de Tiamat dio forma a la tierra e hizo que de sus dos ojos nacieron dos ríos: el Éufrates y el Tigris; convirtió sus pechos en altas montañas de las que fluía agua dulce. Convirtió los monstruos que Tiamat había creado en estatuas y las colocó a la entrada del templo de su padre.

Los otros dioses, que le habían dado el título de soberano a Marduk como emergencia, ahora estaban fascinados con las obras del dios y lo confirmaron como soberano indudable que llevaría a buen puerto la organización del universo.

Además decide dar vida a una nueva criatura: “Déjenme poner sangre junta y unos cuantos huesos. Déjenme crear un salvaje primitivo al que llamaré lullu, el hombre. Crearé un hombre salvaje para que esté al servicio de los dioses para que éstos puedan estar en paz”. Hasta ese momento quienes servían a los dioses y trabajaban para ellos eran unos dioses menores llamados los ANNUNAKI, Marduk los libera de ese trabajo reuniéndose en una Asamblea de Dioses y pidiéndoles que le dieran el nombre del dios rebelde que había liderado la revuelta con Tiamat, todos los ANNUNAKI respondieron “Fue Qingu quien maquinó la rebelión, quien hizo rebelde a Tiamat, quien azuzó el combate. Lo ataron y lo llevaron a la presencia de Ea, le cargaron con su culpa y cortaron los vasos de su sangre. De su sangre formaron la humanidad a la que se impuso la servidumbre dejando libres a los dioses”

Mientras buscaban al trabajador primitivo perfecto, ENKI-EA y NINHURSAG [diosa de la fertilidad o diosa madre, amante de ENKI-EA] se equivocan y crean seres imperfectos [uno con manos débiles, otros pies rotos, otro incapaz de retener la orina, otra que era mujer y estéril, otro que ni tenía órganos sexuales], seis humanos deficientes e imperfectos debido a que ella se emborracha cuando está sosteniendo el molde de los dioses.

Así, la diosa madre le da instrucciones a ENKI-EA diciendo “mezcla a un corazón con arcilla del fundamento de la tierra y dale forma de un corazón, yo proporcionaré buenos e inteligentes dioses jóvenes que llevarán esa arcilla hasta el estado adecuado”. Crean al hombre en un lugar llamado BIT SHIMTI [la casa donde el viento de vida se insufla]. Luego de las pruebas erróneas crean al hombre perfecto y lo llaman ADAPA, ser mortal de ascendencia divina que queda conectado con los dioses para siempre: “En la arcilla el dios y el hombre se atarán, a la unidad llevada juntos; de manera que, hasta el final de los días, la carne y el Alma que un dios ha madurado esa alma en un parentesco de sangre está atada; como su señal la vida proclamará.

De manera que esto no se olvide, que el alma en un parentesco de sangre está atada”.

A pesar de haber creado al hombre para realizar los trabajos de los dioses, fueron los ANUNNAKI que con sus propias manos construyeron el templo de babilonia y fundan la ciudad en honor a Marduk por haberlos liberado: “Ahora, señor, ya que nos has liberado, ¿qué homenaje te rendiremos? ¡Edifiquemos un santuario, un lugar para su morada! […] Cuando Marduk lo oyó sus facciones brillaron como el día. Esta es Babilonia, lugar de vuestra casa.

Festejad en su recinto, llenad sus anchas plazas”.

Cuando terminaron, celebraron un banquete en el cual adoraron a Marduk recordando su victoria contra Tiamat, recitaron cincuenta nombres del dios, cada uno resaltaba un aspecto de su personalidad.

MITO DE ADAPA

Adapa, no era inmortal pero llegó a tener una compensación, ser el más sabio de todos los seres que fueron creados antes que él y que no tenían inteligencia para entender las órdenes de los dioses y cumplir su trabajo. Fue sacerdote de ENKI-EA; aparece en la historia regañando al viento del sur y rompiendo sus alas porque lo hace naufragar cuando él pescaba para ENKI-EA, no lo deja soplar por 7 días. Entonces Anu lo requiere para investigar que ha pasado pero antes de ir ENKI-EA le advierte: “Cuando estés ante Anu pondrá ante ti el pan y el agua de la muerte, no deberás comer ni beber”. Otros dioses hablan con Anu a favor de Adapa y esto lo tranquilizó dando órdenes que se le sirviera a Adapa pan y bebida: “Le acercaron el pan y el agua de la vida eterna pero él no lo comió ni bebió”, rechazó así por instrucciones de ENKI-EA la inmortalidad, se desconoce como sigue la historia porque el texto se ha perdido.